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<<   作成日時 : 2003/04/11 17:10   >>

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更科紀行


松尾芭蕉





 さらしなの里、お(を)ばすて山の月見ん事、しきりにすゝむる秋風の心に吹(ふき)さは(わ)ぎて、ともに風雲の情をくるはすもの又ひもとなしと、越人(ゑつじん)と云(いふ)。木曽路は山深く道さがしく、旅寐の事も心もとなしと、荷兮子(かけいし)が奴僕(ぬぼく)をしておくらす。を(お)のく(をのをの)心さし盡(つく)すといへども、驛旅の事心得ぬさまにて、共におぼつかなく、ものごとのしどろにあとさきなるも、中く(なかなか)にお(を)かしき事のみ多し。
 何く(なになに)といふ所にて、六十斗(むそぢばかり)の道心の僧、おもしろげもお(を)かしげもあらず、たゞむつ〈(むつむつ)としたるが、腰たはむまで物おひ、息はせはしく、足はきざむやうにあゆみ来れるを、ともなひける人のあはれがりて、を(お)の〈(をのをの)肩にかけたるもの共(ども)、かの僧のおひねものとひとつにからみて、馬に付(つけ)て、我をその上にのす。高山奇峰頭(かしら)の上におほひ重(かさな)りて、左(ひだ)りは大河ながれ、岸下(がんか)の千尋(せんじん)のおもひをなし、尺地(せきち)もたい(ひ)らかならざれば、鞍(くら)のうへ静かならず。只おやう(ふ)き煩(わずらひ)のみやむ時なし。棧(かけ)はし。寐覚(ねざめ)など過(すぎ)て、猿がばゞ・たち(立)峠などは四十八曲リとかや、九折(つづらをり)重(かさな)りて、雲路(くもぢ)にたどる心地せらる。足さだまらざりけるに、かのつれたる奴僕(ぬぼく)、いともおそるゝけしき見えず、馬のうへにて只ねぶりにねぶりて、落(おち)ぬべき事あまたゝびなりけるを、あとより見あげて、あやう(ふ)き事かぎりなし。仏の御心(みこゝろ)に衆生(しうじやう)のうき世を見給ふもかゝる事にやと、無常迅速(むじやうじんそく)のいそがはしさも、我(わが)身にかへり見られて、あはの鳴戸(なると)は波風もなかりけり。
 夜は草の枕を求(もとめ)て、昼のうち思ひまうけたるけしき、むすび捨(すて)たる發句など、矢立取出(やたてとりいで)て、灯(ともしび)の下(もと)にめをとぢ、頭(かしら)たゝきてうめき伏せば、かの道心の坊、旅懐の心うくて物おもひするにやと推量し、我をなぐさめんとす。わかき時お(を)がみめぐりたる地、あみだのたふとき数をつくし、を(お)のがあやしとおもひし事共(ども)はなしつゞくるぞ、風情のさはりとなりて、何を云出(いひいづ)る事もせず。とてもまぎれたる月影の、かべの破れより木(こ)の間(ま)がくれにさし入(いり)て、引板(ひた)の音、しかおふ聲、所く(ところどころ)にきこへ(え)ける。まことにかなしき秋の心、爰(ここ)に盡(つく)せり。「いでや月のあるじに酒振(ふる)わはん」といへば、さかづき持出(もちいで)たり。よのつねに一めぐりもおほきに見えて、ふつゝかなる蒔繪(まきゑ)をしたり。都の人はかゝるものは風情なしとて、手にもふれざりけるに、おもひもかけぬ興に入り(いり)て、碗玉巵(せいわんぎよくし)の心ちせらるも所がらなり。
  あの中に蒔繪(まきゑ)書(かき)たし宿の月
  棧(かけはし)やいのちをからむつたかづら
  棧や先(まづ)おもひいづ馬むかへ
  雱(霧)晴(はれ)て棧はめもふさがれず    越人
    姨捨山(をばすてやま)
  俤(おもかげ)や姨ひとりなく月の友
  いざよひもまださらしなの郡(こほり)哉
  さらしなや三よさの月見雲もなし    越人
  ひょろく(ひょろ)と尚(なほ)露けしやをみなへし
  身にしみて大根からし秋の風
  木曾のとち浮世の人のみやげ哉
  送られつ別(わかれ)ツ果(はて)は木曾の秋
    善光寺
  月影や四門四宗も只一ツ
  吹とばす石はあさまの野分(のわき)哉





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